Apa yang Menyebabkan Lexa: Melihat Sejarah Media Mengubur Para Gaynya

100 '>

Gambar: Lexa dan Clarke di 100

Pada 3 Maret^rdacara sci-fi CW 100 menayangkan 7ⁱⁿⁱepisode 3 nya^rdmusim. Musim ini sejauh ini sangat berfokus pada sifat hubungan yang berkembang antara karakter utamanya Clarke (Eliza Taylor) dan karakter berulang Komandan Lexa (Alycia Debnam-Carey), dan perubahan bertahap menuju hubungan mereka menjadi romantis (Lexa, sebagai catatan , telah membuat minat romantisnya pada Clarke jelas di musim kedua).

cerita mainan 4 kayu gay

Menjelang akhir episode ini, Lexa dan Clarke akhirnya beralih sepenuhnya dari sekutu menjadi kekasih. Segera setelah (serius, seperti adegan berikutnya) salah satu penasihat Lexa yang tidak menyetujui kehadiran Clarke mencoba membunuh Clarke, tetapi akhirnya secara tidak sengaja menembak Lexa, membunuhnya.

Dan orang-orang, dapat dimengerti, marah.

Reaksi dari penggemar masih, hingga tulisan ini dibuat, sedang berlangsung .Pertunjukannya adalah cepat membuang penggemar , dan showrunner Jason Rothenberg, yang baru-baru ini menerbitkan pernyataan tentang episode tersebut, menghadapi reaksi balik di Twitter. Penggemar karakter juga mengumpulkan puluhan ribu dolar untuk Proyek Trevor .

Mengapa semua orang begitu marah tentang kematian ini? Lagipula, itu tidak seperti kematian karakter acak atau kekerasan adalah hal yang aneh 100 . Banyak orang, hingga dan termasuk Jason Rothenberg, tampaknya tidak mengerti mengapa kematian ini membuat begitu banyak orang marah. Oleh karena itu, artikel ini kurang tentang Lexa secara khusus dan lebih banyak tentang sejarah panjang dan sangat frustasi dari karakter LGBTQIA sekarat. Untuk memahami mengapa hal ini membuat orang marah, Anda harus memahami bahwa ini—karakter gay dan lesbian yang lebih banyak mati dalam fiksi daripada hidup—bukanlah hal baru.

CATATAN: Saya kebanyakan akan berbicara tentang film di sini. Saya akan menyebutkan media lain, seperti teater atau buku, tetapi keahlian saya (yang meragukan) adalah dalam film, jadi di situlah sebagian besar fokus saya. Artikel ini juga akan, dengan beberapa pengecualian, terutama berfokus pada kematian karakter gay dan lesbian - bukan karena identitas lain dalam spektrum LGBTQIA diperlakukan lebih baik daripada karakter gay dan lesbian, tetapi karena mereka secara historis diberikan begitu sedikit representasi di media arus utama sehingga tidak banyak contoh yang tersedia untuk dibahas.

Asal usul modern untuk kematian karakter LGBTQIA berasal dari persamaan sederhana, jika tercela, yang sangat umum dalam fiksi dari tahun 30-an dan seterusnya: Karakter LGBTQIA tidak bermoral karena mereka menjadi LGBTQIA dan dengan demikian tidak dapat ditunjukkan untuk bahagia dalam hidup mereka. dugaan amoral. Itu adalah waktu yang sangat canggung bagi media, dengan hal-hal seperti Kode Hays atau Otoritas Kode Komik melarang penggambaran segala sesuatu mulai dari hubungan ras campuran (tidak, sungguh) hingga ciuman yang terlalu bernafsu (tidak, Betulkah ).

Dengan demikian, satu-satunya cara untuk menggambarkan hal-hal yang menurut undang-undang yang relevan dianggap tidak bermoral adalah dengan menunjukkan apa yang disebut orang yang tidak bermoral secara eksplisit dihukum karena amoralitas mereka, dan cara yang umum untuk itu adalah dengan membunuh mereka. Ini menjadi tren yang membakar dirinya sendiri dalam ketidaksadaran budaya: karakter queer terbunuh.

Cara utama kedua kematian karakter LGBTQIA menjadi tren berasal dari konsep yang sulit ditangani: Coding. Sebuah karakter dikodekan sesuatu ketika mereka memiliki ciri-ciri yang biasanya terkait dengan suatu kelompok tetapi tidak pernah dinyatakan sebagai anggota kelompok itu. Ada berbagai alasan untuk ini, dari kelompok yang tidak ada di alam semesta (Tallarn dari Warhammer 40k tidak mungkin benar-benar Timur Tengah, karena mereka berasal dari planet yang jauh, tetapi mereka yakin sekali dengan kode Timur Tengah) untuk tidak ingin menyatakan bahwa seseorang adalah bagian dari kelompok ( Marceline dan Bubblegum dari Waktu berpetualang berkode gay , tetapi karena acara tersebut ditayangkan di belahan dunia di mana homoseksualitas masih dianggap negatif, mereka tidak dapat melampaui itu).

Gambar: Waktu berpetualang' s Marceline dan Bubblegum

wynonna earp musim 1 episode 4

Penjahat pengkodean aneh menjadi cara lain untuk karakter aneh, atau setidaknya kode gay, untuk mati di layar, atau hanya untuk menegaskan kembali status mereka sebagai yang lain. Dan seperti karakter gay yang sekarat, penjahat pengkodean aneh adalah tren yang bertahan hingga hari ini. Tapi dari akar yang sama, tren berulang karakter aneh sekarat berkembang menjadi dua tren yang terpisah, satu kurang lebih khusus untuk laki-laki gay, yang lain sebagian besar khusus untuk lesbian.

Isu gay tidak mulai masuk ke budaya pop arus utama sampai tahun 70-an, ketika hal-hal seperti The Boys in the Band dan La Cage aux Folles mulai keluar. Dan jika Anda tahu sesuatu tentang sejarah masalah LGBTQIA, Anda akan tahu bahwa pada saat itu dalam sejarah adalah ketika AIDS melanda, dan cara media yang berfokus pada queer maju tidak dapat dilebih-lebihkan.

Gambar: Pemeran The Boys in the Band

Seiring waktu, fokus (sekali lagi, dapat dimengerti) tentang AIDS di media gay mulai mempengaruhi lebih banyak film arus utama, dan pada saat pertengahan 90-an bergulir, cara paling umum bagi pembuat film lurus untuk mengungkapkan simpati dengan komunitas LGBTQIA adalah untuk membuat film yang didedikasikan untuk AIDS.

Sayangnya ini memiliki hasil bersih dari mengubah AIDS menjadi sesuatu versi khusus gay dari penyakit Ali Macgraw, di mana perjuangan pria gay di Amerika disorot oleh mereka yang juga harus berjuang dengan AIDS.

kovu dari raja singa 2

Seiring berkembangnya penggambaran AIDS di media, terlepas dari kenyataan bahwa AIDS adalah penyakit yang menyerang orang-orang dari semua jenis kelamin dan seksualitas, tampaknya selalu karakter LGBT yang meninggal karenanya. - jika tidak seorang pria gay, kemudian menjadi perwakilan karakter dari identitas lain yang terpinggirkan. Dalam salah satu contoh paling terkenal, MENYEWA , Angel meninggal karena AIDS di tengah jalan, meskipun dalam situasi yang relatif stabil dan menerima perawatan medis, sementara Mimi, yang telah digantung pada heroin dan hidup di jalanan entah berapa lama, dihidupkan kembali melalui kekuatan lagu . Dan sekali lagi, ini bukan tren yang terisolasi atau menghilang: In Klub Pembeli Dallas Karakter utama pria lurus Mathew McConaughey hidup untuk melihat kredit akhir, sementara wanita trans Jared Leto meninggal di tengah jalan.

Semua ini akhirnya berubah menjadi tren budaya yang lebih luas yang kita lihat hari ini, yang merupakan parade media tanpa akhir tentang bagaimana orang-orang aneh menderita secara mulia melawan dunia yang menentang mereka. Tidak masalah jika mereka mati karena kekerasan ( Anak Laki-Laki Jangan Menangis ), penyakit (yang baru saja dirilis Gratis ) atau AIDS (melempar anak panah, Anda akan memukul satu ), jumlah film tentang orang aneh yang menderita dan sekarat sejauh ini melebihi semua jenis media lain tentang mereka yang tidak masuk akal.

Ini berkontribusi pada keseluruhan masalah, karena media yang Anda konsumsi memang mengubah pandangan dunia Anda dalam beberapa cara tertentu. Ketika semua yang Anda lihat adalah hubungan aneh berakhir tragis, Anda dapat mulai melihat hubungan aneh sebagai intrinsik hancur. Ini mempengaruhi pencipta, yang akhirnya melihat membunuh karakter aneh sebagai hal yang wajar, dan jelas berbahaya bagi orang aneh, karena berbagai alasan. Sampai orang-orang mulai membuat keputusan sadar untuk membalikkan tren ini, untuk menceritakan lebih sedikit cerita tentang karakter aneh yang sekarat dan lebih banyak tentang hubungan aneh yang memiliki pasang surut yang sama seperti hubungan lainnya, itu tidak akan membalikkan dirinya sendiri.

Gambar: Ellen Page sebagai Stacie di Gratis

pakaian kanker payudara rahasia victoria

Untuk memulai, kita membutuhkan sepasang fakta yang pada dasarnya tidak dapat disangkal. Pertama adalah fakta bahwa pria cis lurus (terutama pria cis putih lurus) telah, dan terus menjadi, kekuatan utama dalam apa yang diciptakan budaya. Dan hal kedua adalah bahwa laki-laki heteroseksual telah memperdayakan perempuan dalam hubungan seksual dengan perempuan lain sejak lama sebelum perempuan secara sosial dapat diterima untuk benar-benar berada dalam hubungan seksual tersebut.

Fetishisasi pria heteroseksual terhadap hubungan lesbian masih menjadi kekuatan budaya utama. Lihat saja rilis terbaru Pornhub-nya istilah pencarian paling umum menurut negara bagian , dan persentase yang sangat besar dari mereka hanyalah Lesbian. Itu adalah masalah BESAR dengan sendirinya, dengan jangkauan luas dan dampak negatif pada hubungan dan budaya lesbian kehidupan nyata.

Secara historis, keinginan untuk konten lesbian ini jauh melebihi tabu budaya dalam menggambarkan konten tersebut, dan industri rumahan dari novel lesbian bubur bermunculan di tahun 40-an dan 50-an. Seperti kebanyakan media yang lembek, industri rumahan ini memiliki kiasan dan klise yang berulang, dan salah satu yang paling teratur (dan penting, untuk poin terakhir kami) adalah bahwa cerita itu tidak akan pernah berakhir bahagia untuk pasangan lesbian.

Salah satu cara paling umum untuk mengakhiri hubungan dalam novel-novel ini adalah dengan salah satu dari dua wanita itu mati dan yang lainnya kembali ke hubungan yang lurus. Akhir umum lainnya adalah salah satu wanita menjadi gila (homoseksualitas masih dipandang sebagai penyakit mental pada saat itu). Pengecualian ada, seperti Patricia Highsmith's Harga garam (kemudian diadaptasi untuk film 2015 Carol ), tetapi mereka jarang.

Gambar: Cate Blanchette sebagai Carol dan Rooney Mara sebagai Therese di Carol

film legenda dengan tom cruise

Gambar: Willow dan Tara on Buffy

Ada juga kepercayaan di antara pembuat media bahwa pria heteroseksual tertarik untuk melihat lesbian bersama secara seksual, tetapi tidak tertarik untuk melihat hubungan lesbian, atau bahkan lebih frustasi, bahwa pria heteroseksual tertarik untuk melihat interaksi lesbian, tetapi ingin wanita itu tetap seperti itu. seksual tersedia untuk mereka di akhir cerita.

Semua tren ini bergabung untuk membentuk dunia media yang bisa menjadi racun dan melelahkan. Ketika semua yang dapat Anda temukan dari karakter lesbian di media arus utama adalah wanita yang ditembak secara acak (tampaknya biasanya dengan peluru dan busur yang bahkan tidak dimaksudkan untuk mereka), ketika semua yang dapat Anda temukan dari pria gay adalah pria bangsawan yang sekarat perlahan karena AIDS, ketika semua yang dapat Anda temukan dari biseksual dan trans folk adalah ... hampir tidak ada apa-apa, itu menjadi melelahkan. Ketika karakter straight yang saya suka mati, saya bisa kembali ke Netflix dan menemukan 30 pertunjukan lagi tentang orang straight. Ketika karakter lesbian yang saya suka mati, satu-satunya pilihan saya yang sebenarnya adalah menggerutu dan menonton ulang Terikat .

Sebagai kreator, sangat mudah untuk berpura-pura bahwa karya Anda bukan bagian dari tren. Sangat menggoda, terutama jika Anda bukan bagian dari kelompok yang terpinggirkan, untuk menutup mata dan fokus sepenuhnya pada pekerjaan Anda. Pekerjaan Anda tidak politis, kata Anda pada diri sendiri, dan keputusan kreatif Anda hanya itu, keputusan yang melayani pekerjaan kreatif Anda.

Dan itu, tentu saja, hak Anda. Tidak ada yang mengatakan bahwa seorang seniman tidak boleh membunuh karakter gay atau lesbian. Saya ingin menjelaskannya, karena setiap kali ada media yang dikritik kapan saja dengan alasan apa pun, tanggapan langsung dari seseorang di internet adalah menyebutnya sensor. Apa yang saya katakan adalah bahwa berpura-pura pekerjaan Anda ada di luar tren atau konteks politik adalah tidak jujur.

Bahkan dibuat dengan niat terbaik, tidak ada karya seni yang ada dalam ruang hampa. Segala sesuatu dipengaruhi oleh konteks di mana ia diciptakan dan dikonsumsi, itulah sebabnya setiap bagian media tidak dapat dihindarkan bersifat politis. Dan setiap media, tidak peduli seberapa baik niatnya, akan menjadi bagian dari tren. Masalahnya bukan pada kematian spesifik Lexa, atau kematian Tara, atau Denise, atau salah satu dari banyak lainnya. Masalahnya adalah bahwa semua kematian itu, dan lebih banyak lagi, hanyalah pemeriksaan lain dalam penghitungan yang sangat, sangat panjang; penghitungan yang telah dibangun sejak sebelum kebanyakan dari kita bahkan lahir.

James adalah seorang sinefil kelahiran Alaska yang berbasis di Connecticut dengan obsesi terhadap Ruangan dan kompleks dewa. Minatnya antara lain Warhammer 40k , film-film dari Nicolas kandang (baik dan buruk), dan momen-momen yang tidak jelas dalam sejarah. Dia menulis ulasan film untuk Moar Powah atas nama Elessar dan juga memiliki blog, di mana mengulas setiap episode File x di Saya Ingin Meninjau . Twitternya bisa dilihat di Elessar42 , dan tumblrnya bisa dilihat di Sepak BolaInTuksedo .